Muyahidín.
Voz procedente del árabe, lengua en la que significa, literalmente, ‘los que luchan en la guerra santa’. En español se emplea con el sentido de ‘combatiente islámico fundamentalista’. Aunque es etimológicamente un plural, siendo muyahid la forma árabe de singular, esta voz se ha acomodado ya a la morfología española, de modo que se usa muyahidín para el singular y muyahidines para el plural: «El liberador muyahidín de Kabul fue el general de
Con motivo de.
‘Con ocasión de’ y ‘a causa de’:
«Fui a su apartamento en una ocasión, creo que con motivo de su cumpleaños» (Liendo Platos [Ven. 1985])
«Aquel día se encontraba en la enfermería, con motivo de una dolencia» (Palou Carne [Esp. 1975]).
Con el segundo sentido, se emplea también, aunque es menos frecuente, por motivo de: «Renunció obligatoriamente al cargo por motivo de su divorcio» (Ostolaza Política [P. Rico 1989]). No son correctas las formas con motivo a o por motivo a.
Motivado a.
Se desaconseja su uso como locución causal, en lugar de la general y asentada debido a: «Posiblemente los acreedores de Aeropostal reciban menos recursos, motivado a la constitución de ese fideicomiso» (Universal [Ven.] 9.10.96). Debió decirse «Posiblemente los acreedores de Aeropostal reciban menos recursos debido a la constitución de ese fideicomiso».
La psicología genética no surgió ni debe su desarrollo histórico a la problemática pedagógica, puesto que su objetivo fue el de un programa relativo a descubrir las condiciones de constitución y validación del conocimiento y en particular, del conocimiento científico.
Dado que el origen de
- Que existan distancia entre ella y la psicología del niño no tiene pretensiones de profundizar muchos aspectos del conocimiento infantil.
- La problemática de aprendizaje aparece en un principio en relación a problemas epistemológicos, lo que impide reducir la problemática del aprendizaje a la psicología genética.
Constructivismo: El constructivismo se opone al innatismo y también al empirismo. Tanto el objeto de conocimiento como el sujeto mismo se construyen en el marco de la relación epistémica.
Interaccionismo: Movimiento dialéctico entre sujeto y objeto que genera la construcción del conocimiento.
Realismo crítico: El objeto existe como tal, lo cual es evidente por el consenso intersubjetivo, lo cual no significa que conozcamos el mundo tal cual es, porque los objetos observados cobran dignificado dentro del sujeto cuando éste es asimilado dentro de sus esquemas.
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Teoría del conocimiento desde la perspectiva de Jean Piaget
Para le teoría de Piaget, el sujeto y la realidad son inseparables, porque el punto de partida es la interacción entre ambos: la acción transformadora del sujeto sobre el mundo.
Digamos pues que el mismo tipo de intercambios adaptativos que se producen entre los organismos y el medio en el nivel biológico, se producirían del mismo modo en el proceso de conocimiento de los objetos, esta vez, a nivel psicológico.
El objeto conocido es así, el recorte de la realidad que efectúa el sujeto a través de sus esquemas asimiladores.
Aunque la herencia constituye la base des la que se inicia la construcción cognitiva, Piaget sostiene que las personas no nacen provistas de nociones y categorías innatas, sino que éstas se van elaborando durante el transcurso del desarrollo.
El esquema de una acción es el conjunto estructurado de las características generalizantes de dicha acción, es decir, aquellas características que permiten aplicar o repetir la acción.
Piaget señala que a lo largo del desarrollo la persona irá construyendo, en un proceso de interacción con los objetos, determinadas estructuras o totalidades organizadas en esquemas de acción que obedecen a ciertas "reglas" o "leyes". Las sucesivas estructuras que se van construyendo, suponen formas de relación y comprensión de la realidad cada vez más potentes y estados de equilibrio en los intercambios con el mundo.
Jean Piaget podría ser tenido más por epistemólogo y filósofo de la ciencia que por psicólogo o pedagogo ya que introdujo revolucionarias concepciones respecto a la teoría del conocimiento. ¿Por qué esto no es así? Probablemente porque Piaget dio numerosos motivos como para que los filósofos no lo consideraran uno de sus pares, tuvo pues, el atrevimiento de proponer el desprendimiento de la epistemología del domino de la filosofía especulativa, aplicando para ésta los mismos parámetros exigidos para las disciplinas científicas de las cuáles él mismo provenía (era biólogo de formación).
"... hoy se cree que se puede llegar a ser filósofo en facultades universitarias desprovistas de laboratorio y de enseñanza de las matemáticas (...) hoy se tolera que escriba libros de filosofía quien no ha contribuido por sí mismo al progreso de la ciencia aunque sólo fuera a través de los modestos descubrimientos que puede demandar una tesis de doctorado, en cualquiera de las disciplinas científicas" (Piaget, 1949)
Piaget llegará más lejos aún y dirá que el hombre "que piensa" estará siempre buscando una síntesis razonada entre sus creencias, los valores que sostiene y aquello que conoce. Esta suerte de síntesis (sagesse) la llamará "una fe razonada, pero no de conocimiento" y para él constituye lo que ha sido el objeto de estudio de la filosofía.
Para Piaget, la ciencia era pues la forma más avanzada de conocimiento, por lo tanto era absurdo "especular" respecto a éste sin haber tenido un contacto directo con él. Esta observación, aparentemente contradictoria lo llevaría a decir: "yo he demostrado empíricamente que el empirismo es insostenible". En efecto, el empirismo sostenía que la fuente de todo conocimiento está en los datos aportados por la experiencia inmediata (sensaciones), pero esto, no era verificado a través de la experiencia. En función de esto, Piaget desarrollará una epistemología basada en la psicología y en la historia de la ciencia.
La epistemología piagetiana es pues una alternativa frente al apriorismo y el empirismo: el conocimiento no es innato ni tampoco producto de alguna suerte de intuiciones... pero tampoco es la resultante de abstracciones y generalizaciones provenientes de experiencias sensoriales. El conocimiento se construye... por lo tanto, no es un "estado" sino un "proceso" en continuo movimiento.
¿Qué tiene que ver la forma en que el niño va formado su idea respecto al mundo que lo rodea (espacio-tiempo, número, causalidad...) con las complejas conceptualizaciones de las teorías científicas? El desarrollo de los procesos cognitivos, desde el deambulador hasta el eminente científico, responde a procesos similares a través de los cuales se construye el conocimiento, independientemente de la disparidad de contenidos.
La teoría genética sostiene que los estadios son comunes a todos los individuos de la especie y se adquieren siempre en el mismo orden, esto significa que no pueden saltearse etapas.
El estadio sensorio-motor abarca aproximadamente los dos primeros años de vida. En esta etapa, el niño pasa de la no diferenciación entre el mundo externo y la propia acción perceptiva y motora a la construcción de un universo estable de objetos permanentes, cuyo movimiento y organización están regidos por las leyes del grupo de desplazamiento.
Nociones adquiridas durante el primer estadio:
=== Espacio=== === Tiempo=== === Causalidad=== De esta forma, el sujeto podrá desarrollar un amplio conjunto de actividades inteligentes en el campo de la acción práctica.
Al final de estadio, aparecerá
Durante este período que ocupa aproximadamente desde los dos años de vida hasta los diez, once años, el sujeto logrará emplear toda una serie de operaciones a saber:
=== Clasificación=== === Seriación=== === Conservación del número=== === Mantenimiento del orden espacial=== === Mantenimiento del orden temporal=== Y avanzará notablemente en la comprensión de fenómenos externos y la causalidad.
Esta etapa se inicia alrededor de los diez u once años y se completa aproximadamente entre los quince y dieciséis.
El potencial cognitivo se amplía no solo respecto a acciones interiorizadas sino que también a enunciados puramente formales e hipotéticos. Esto significa que el razonamiento no se produce ya únicamente sobre lo concreto sino también sobre lo posible (hipotético). Se abren paso así para las estructuras de la lógica y las matemáticas, y las elaboraciones propias del conocimiento científico.
La propiedad aparentemente más visible del pensamiento formal es, posiblemente, su carácter proposicional, esto es, su referencia a elementos verbales y ya no a objetos de modo directo.
Agrafia o agrafía.
‘Incapacidad para escribir, debida a una lesión cerebral’. Ambas formas son válidas y tienen su justificación: agrafia, por analogía con otros trastornos que implican la pérdida de una capacidad, como afasia (‘incapacidad para hablar’), agnosia (‘incapacidad para reconocer seres u objetos’), apraxia (‘incapacidad de realizar movimientos’), etc.; agrafía, por analogía con otras palabras formadas con el elemento compositivo -grafía: biografía, criptografía, fotografía, etc. Se recomienda agrafia, forma preferida por los profesionales de la medicina, campo al que pertenece esta voz. El adjetivo correspondiente es ágrafo, no agrafo.
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Marcapasos.
‘Pequeño aparato electrónico que estimula el corazón para mantener el ritmo cardíaco’. Es preferible esta forma, mayoritaria en el uso, a la también válida marcapaso. El plural de ambas formas es marcapasos.
Maremagno.
‘Confusión’ y ‘masa confusa y numerosa de personas o cosas’: «En el maremagno de la pasión [...], no descuidé la pequeña astucia personal» (BCasares Serafín [Arg. 1962]); «Cabría rebuscar y encontrar la fotocopia del dichoso informe en el maremagno de mis archivos de Soria» (Época [Esp.] 28.4.97). Su plural es maremagnos. Debe preferirse esta forma hispanizada a la variante etimológica latina maremágnum. Se desaconseja el uso de la grafía en dos palabras mare mágnum.
Padrenuestro.
‘Oración que empieza con las palabras Padre Nuestro’: «Lo obligó a arrodillarse y a rezar el padrenuestro» (Piglia Respiración [Arg. 1980]). Todavía se documenta la grafía en dos palabras padre nuestro (pl. padres nuestros): «Te absuelvo con una penitencia de diez padres nuestros» (Gallegos Pasado [C. Rica 1993]); pero hoy es mayoritaria y preferible la grafía simple, cuyo plural es padrenuestros: «Rezaba diez padrenuestros cada noche» (Mundo [Esp.] 28.7.94).
Prístino -na.
‘Primigenio u original’: «Si se quiso devolver al puente su prístino aspecto, bastaba con repetir dimensiones y colocación» (Beltrán Pueblos [Esp. 2000]). No es correcta la forma llana pristino. Es impropio su uso con el sentido de ‘limpio o puro’: «Un proceso electoral prístino, sin los vicios que en el pasado han corrompido tantas conciencias» (Hoy [El Salv.] 17.4.97).
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Cegar.
(Del lat. caecāre).
* Dicho de una luz repentina e intensa: Dejar momentáneamente ciego a alguien.
* Turbar la razón, ofuscar el entendimiento.
* Perder enteramente la vista.
¶ Segar.
(Del lat. secāre, cortar).
* Cortar mieses o hierba con la hoz, la guadaña o cualquier máquina a propósito.
* Cortar de cualquier manera, y especialmente lo que sobresale o está más alto. Segar la cabeza, el cuello.
* Cortar, interrumpir algo de forma violenta y brusca.
Ciego, ga.
(Del lat. caecus).
* Privado de la vista.
* Poseído con vehemencia de alguna pasión. Ciego de ira, de amor.
* Ofuscado, alucinado.
* Dicho de un sentimiento o de una inclinación: Muy fuerte, que se manifiesta sin dudas.
Siega.
* Acción y efecto de segar.
* Tiempo en que se siega.
* Mieses segadas.
CONJUGACIÓN DEL VERBO CEGAR.
| FORMAS NO PERSONALES | ||
| Infinitivo cegar | Participio cegado | Gerundio cegando |
| INDICATIVO | SUBJUNTIVO | |
| Presente ciego
ciegas / cegás
ciega
cegamos
cegáis / ciegan
ciegan | Futuro simple o Futuro cegaré
cegarás
cegará
cegaremos
cegaréis / cegarán
cegarán | Presente ciegue
ciegues
ciegue
ceguemos
ceguéis / cieguen
cieguen |
| Pretérito imperfecto o Copretérito cegaba
cegabas
cegaba
cegábamos
cegabais / cegaban
cegaban | Condicional simple o Pospretérito cegaría
cegarías
cegaría
cegaríamos
cegaríais / cegarían
cegarían | Pretérito imperfecto o Pretérito cegara o cegase
cegaras o cegases
cegara o cegase
cegáramos o cegásemos
cegarais o cegaseis / cegaran o cegasen
cegaran o cegasen |
| Pretérito perfecto simple o Pretérito cegué
cegaste
cegó
cegamos
cegasteis / cegaron
cegaron | | Futuro simple o Futuro cegare
cegares
cegare
cegáremos
cegareis / cegaren
cegaren |
| IMPERATIVO | ||
| ciega (tú) / cegá (vos)
cegad (vosotros) / cieguen (ustedes) | ||
CONJUGACIÓN DEL VERBO SEGAR.
| FORMAS NO PERSONALES | ||
| Infinitivo segar | Participio segado | Gerundio segando |
| INDICATIVO | SUBJUNTIVO | |
| Presente siego
siegas / segás
siega
segamos
segáis / siegan
siegan | Futuro simple o Futuro segaré
segarás
segará
segaremos
segaréis / segarán
segarán | Presente siegue
siegues
siegue
seguemos
seguéis / sieguen
sieguen |
| Pretérito imperfecto o Copretérito segaba
segabas
segaba
segábamos
segabais / segaban
segaban | Condicional simple o Pospretérito segaría
segarías
segaría
segaríamos
segaríais / segarían
segarían | Pretérito imperfecto o Pretérito segara o segase
segaras o segases
segara o segase
segáramos o segásemos
segarais o segaseis / segaran o segasen
segaran o segasen |
| Pretérito perfecto simple o Pretérito segué
segaste
segó
segamos
segasteis / segaron
segaron | | Futuro simple o Futuro segare
segares
segare
segáremos
segareis / segaren
segaren |
| IMPERATIVO | ||
| siega (tú) / segá (vos)
segad (vosotros) / sieguen (ustedes) | ||
Diccionario Real Academia Española.
Siervo, va.
(Del lat. servus).
* Nombre que una persona se da a sí misma respecto de otra para mostrarle obsequio y rendimiento.
* Persona profesa en orden o comunidad religiosa de las que por humildad se denominan así.
Ciervo.
(Del lat. cervus).
* Animal mamífero rumiante, de
Consulta aquí:
Enseguida.
‘Inmediatamente a continuación’: «Hubo una breve pausa y enseguida atacó los compases iniciales de “Strangers in the night”» (MtnGaite Nubosidad [Esp. 1992]); y ‘en muy poco tiempo’: «Los muertos aprenden a vivir enseguida» (Marsé Embrujo [Esp. 1993]). Hoy es mayoritaria y preferible su escritura en una sola palabra, aunque también es válida la grafía en seguida: «Los matrimonios se acostumbran en seguida a que todo les pase a ambos» (Marías Corazón [Esp. 1992]).
Consulta aquí:
El portal literario Ficción Breve Venezolana ha anunciado la recepción de obras para el Premio de
Este concurso, el cual se encuentra en su primera edición, tiene como uno de sus objetivos incentivar el mercado editorial venezolano, aprovechando el interés de nuestros lectores por la literatura que se está produciendo en el país. De igual manera, otro de sus objetivos es reivindicar la figura del crítico especializado, como actor fundamental del desarrollo y crecimiento de la actividad literaria del país, la cual requiere del concurso de todos los entes involucrados: autores, editores, promotores, libreros, críticos y, por supuesto, los lectores, para su consolidación.
Para tal fin, Ficción Breve Venezolana instaura este premio para obras publicadas, el cual tendrá una periodicidad anual y premiará la novela que, a juicio del jurado (conformado por investigadores venezolanos de literatura), sea considerada como la más relevante del año objeto del concurso. Podrán participar todas las novelas publicadas durante el año 2008, para lo cual se deben enviar tres ejemplares de la novela junto a un sobre con los datos y señas de contacto del autor. Las postulaciones podrán ser efectuadas por el autor o por la editorial. El galardón se lanza en su primera edición con novela porque es el género que ha adquirido más interés del público lector, pero que la intención es, en los próximos años, ampliarlo a otros géneros, tales como libros de cuentos y poemarios. El Premio de
BASES DEL PREMIO DE
1.- Podrán participar todas las novelas, de autores venezolanos, editadas en el país durante el lapso comprendido entre el 01 de enero y el 31 de diciembre del año 2008.
2.- Las novelas participantes podrán ser postuladas por el autor o por la editorial. Podrán participar obras publicadas por todas las editoriales con sede en el país, sean estas comerciales, internacionales, alternativas, gubernamentales, universitarias e, incluso, ediciones de autor.
3.- La obra ganadora recibirá un premio en metálico de Bs. 5.000,00 (cinco mil bolívares), el cual será indivisible y no podrá ser considerado desierto. De igual manera, el jurado podrá otorgar una o dos menciones honoríficas, si así lo considera pertinente.
4.- Los interesados en participar deberán consignar tres (3) ejemplares de la novela (junto a un sobre con sus datos personales y de contacto), a la siguiente dirección: Centro Cultural Chacao, Av. Tamanaco, El Rosal, detrás del Centro Lido, en horario comprendido entre las 2:00 y las 5:00 pm. Las obras serán recibidas entre el 27 de abril y el 05 de junio del presente año.
5.- El jurado de la presente edición estará conformado por los investigadores: Carlos Sandoval (UCV), Mariana Libertad Suárez (USB) y Arnaldo Valero (ULA).
6.- El Premio será entregado en un acto especial, en el marco de la celebración de los 10 años de Ficción Breve Venezolana, el cual será oportunamente anunciado por los organizadores.
7.- Todo lo no establecido en las presentes bases será resuelto por el Comité Organizador en conjunto con los Miembros del Jurado.
La nota con las bases se puede leer aquí: http://www.ficcionbreve.org/
Se escriben con minúscula inicial, salvo que la mayúscula venga exigida por la puntuación, las palabras siguientes:
1. Los nombres de los días de la semana, de los meses y de las estaciones del año: lunes, abril, verano. Solo se escriben con mayúscula cuando forman parte de fechas históricas, festividades o nombres propios: Primero de Mayo, Primavera de Praga, Viernes Santo, Hospital Doce de Octubre.
2. Los nombres de las notas musicales: do, re, mi, fa, sol, la, si.
3. Los nombres propios que se usan como nombres comunes. Es muy frecuente que determinados nombres propios acaben designando un género o una clase de objetos o personas. Esto ocurre en los casos siguientes:
a) Nombres propios de persona que pasan a designar genéricamente a quienes poseen el rasgo más característico o destacable del original: Mi tía Petra es una auténtica celestina; Siempre vas de quijote por la vida; Mi padre, de joven, era un donjuán.
b) Muchos objetos, aparatos, sistemas y productos que pasan a ser designados con el nombre propio de su inventor, de su descubridor, de su fabricante o de la persona que los popularizó o en honor de la cual se hicieron (zepelín, roentgen, braille, quevedos, rebeca, napoleón), o del lugar en que se producen o del que son originarios (cabrales, rioja, damasco, fez). Por el contrario, conservan la mayúscula inicial los nombres de los autores aplicados a sus obras.
c) Nombres de marcas comerciales, cuando no designan ya un objeto o un producto de la marca, sino, genéricamente, cualquier objeto o producto de características similares.
4. Los nombres comunes genéricos que acompañan a los nombres propios de lugar, sean geográficos o de espacios o vías urbanas.
5. Los nombres de los vientos, salvo que estén personificados en poemas o relatos mitológicos: céfiro, austro, bóreas, tramontana.
6. Los nombres de las religiones: catolicismo, budismo, islamismo, judaísmo.
7. Los nombres de tribus o pueblos y de lenguas, así como los gentilicios: el pueblo inca, los mayas, el español, los ingleses.
8. Los tratamientos (usted, señor, don, fray, san(to), sor, reverendo, etc.), salvo que se escriban en abreviatura, caso en que se escriben con mayúscula: Ud., Sr., D., Fr., Sto., Rvdo. Solo cuando, por tradición, se han formado acuñaciones que funcionan como nombres propios, se escribirán estos tratamientos en mayúscula: Fray Luis, referido a fray Luis de León; Sor Juana, referido a sor Juana Inés de
9. Los títulos, cargos y nombres de dignidad como rey, papa, duque, presidente, ministro, etc., se escriben con minúscula cuando aparecen acompañados del nombre propio de la persona que los posee, o del lugar o ámbito al que corresponden (el rey Felipe IV, el papa Juan Pablo II, el presidente de Nicaragua, el ministro de Trabajo), o cuando están usados en sentido genérico (El papa, el rey, el duque están sujetos a morir, como lo está cualquier otro hombre). Existen casos, sin embargo, en que estas palabras pueden escribirse con mayúsculas.
CONSULTA AQUÍ
1. Si se trata de la primera palabra de un escrito o va después de punto: Hoy no iré. Mañana puede que sí.
2. Si sigue a los puntos suspensivos, cuando estos cierran un enunciado: Compramos mariscos, solomillos, vino... La cena resultó un éxito. Pero si los puntos suspensivos no cierran el enunciado, sino que este continúa tras ellos, la palabra que los sigue se escribe con inicial minúscula: Estoy pensando que... aceptaré; en esta ocasión debo arriesgarme.
3. Después de los dos puntos, debe comenzarse el texto con inicial mayúscula en los casos siguientes:
a) Tras los dos puntos que siguen a la fórmula de encabezamiento o saludo de una carta: Muy señor mío: / Le agradeceré...
b) Tras los dos puntos que siguen al verbo fundamental de un documento jurídico-administrativo: CERTIFICA: / Que D. José Álvarez García ha seguido el Curso de Técnicas Audiovisuales...
c) Tras los dos puntos que anuncian la reproducción de una cita o palabras textuales: Pedro dijo: «No volveré hasta las nueve».
2. En frases interrogativas y exclamativas existen dos posibilidades:
1. Si la pregunta o la exclamación constituyen la totalidad del enunciado, y sus signos de cierre equivalen a un punto, la primera palabra de la pregunta o la exclamación se escribe con inicial mayúscula, así como la palabra que inicia la oración siguiente:
¿En qué año nació tu abuelo? Si no me equivoco, tenía la misma edad que el mío.
¡Qué miedo pasamos ayer! Se nos hizo de noche mientras bajábamos de la montaña.
2. Si la pregunta o la exclamación constituyen solo una parte del enunciado, pueden darse dos casos:
a) La pregunta o la exclamación inician el enunciado. En este caso, la primera palabra que sigue a los signos de apertura (¿ ¡) se escribe con mayúscula y la que sigue a los signos de cierre (? !) se escribe con minúscula: ¿Qué sorpresas me deparará este día?, me pregunto ante el espejo cada mañana. Esto ocurre también cuando se suceden varias preguntas o exclamaciones breves que pueden ser consideradas un único enunciado y separarse con signos de coma o de punto y coma: ¿Cómo te llamas?, ¿en qué trabajas?, ¿dónde naciste?
b) La pregunta o la exclamación no están colocadas al comienzo del enunciado, sino que siguen a otra palabra o palabras que también forman parte de este. En ese caso, la primera palabra de la pregunta o de la exclamación (la que sigue a los signos de apertura) se escribe con minúscula:
Natalia, ¿puedes ayudarme?
Pero ¡qué alegría tan grande verte por aquí!
3. Antes era costumbre, en los poemas, emplear la mayúscula al principio de cada verso, razón por la cual las letras de esta forma tomaron el nombre de «versales» (mayúsculas de imprenta). En la poesía moderna, esta costumbre está en desuso.
CONSULTA AQUÍ
“La cuenta que no da na”.
De: Carlos Ramón Cordero.
Declama: Gerardo Brito.
Descarga el audio mp3 aquí Radioteca.
Yo voy a pagar la crianza que le debo mi mamá
Para eso le cobraré porque ella me debe más.
20 años tengo cumplidos 5 voy a rebajar
y de los 15 que quedan los cobraré a mi mamá.
15 años de servicios que abajo voy a explicar:
he sido un utilista a la orden de mamá.
Por la compra del carbón te compro un bolívar diario
que suman 30 al mes, 360 al año.
Por comprarte los aliños, las caraotas y la sal,
también te cobro un bolívar, para que sean 30 mensual.
Si suman 30 mensual 360 al año,
total 720
Rebajando los regaños.
Por buscar la leña y agua también te cobro un bolívar,
papelón y el jabón, lo dejo por la comida.
De 1080 anual es la cuenta que presento,
multiplicada por 15 …….16200.
La madre…
oyó aquella cuenta que su hijo le cobraba,
y muy sonriente le dijo:
¡Ven acá hijo del alma!
Hijo,
la suma que pides no la tengo en efectivo,
pero te doy el conuco y 150 chivos.
Esta casa onde vivimos también te la voy a dar,
voy a hablar con mi comáe para irme para allá.
Eso es to lo que tengo me lo dejó tu papá,
que tú no lo conociste por estar de corta edad.
Y aquí te pongo mi cuenta la que vas a rebajá:
9 meses te cargué no te los voy a cobrá.
Después de tu nacimiento tuviste una enfermedá
me trasnoché 15 días eso no te vale na,
los ahorros que tenía que me dejó tu papá,
los gasté cuando enfermaste,
tampoco hijo…
tampoco te vale na,
dándote comía en la boca hasta 2 años de edad,
pura sopita de auyama , eso no te vale na,
después te dio sarampión, te lleve pá la ciudad,
ahí vendí los cochinitos,
tampoco hijo…
tampoco te vale na,
te lavaba los pañales to los días de madrugá,
porque solo tenías 4, eso no te vale na,
para secá los pañales los tenía que planchá,
por no dormí me enfermé, tampoco te vale na,
pero así seguí luchando hasta lograr que sanaras,
quedamos bastante débil…
tampoco hijo…
tampoco te vale na,
Hijo, si alguien te dijo que había dinero guardao,
yo creo que has entendío, pues muy bien te lo he explicao
de 20 años 9 meses es la cuenta que me da,
multiplicada por cero , total…
total hijo, total no me debes na.
Aquel hijo arrepentido del gran error cometido,
llorando dijo…
¡ Señora, no merezco ser su hijo!
Hijo no digas así,
eso sí me rompe el alma,
no existen hijos malucos para el amor de una madre,
además yo te perdono,
ante Dios y ante los hombres tu siempre serás mi hijo,
olvidemos los errores,
gracias mamá, muchas gracias, por el perdón inmerecido,
pero trabajaré muy duro, ese será mi castigo,
y de ahora en adelante, todo me lo dejas a mí,
el conuco y las gallinas trabajaré para ti.
Esta lección recibida que tú me acabas de dar,
bastante falta me hacía nunca la podré olvidar.
La crianza…
la crianza nunca se paga,
el precio es incomparable,
no hay dinero en este mundo para pagarle a una madre.
Espero que todos los niños aprendan bien la lección,
los de aquí de Venezuela, también los del exterior.